isto modo dicerentur. Quorum altera prosunt, nocent altera. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Quis est, qui non oderit libidinosam, protervam adolescentiam? Sin autem ad animum, falsum est, quod negas animi ullum esse gaudium, quod non referatur ad corpus. Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba. An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil dolere? Duo Reges: constructio interrete. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius. Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Sed ego in hoc resisto; Tum ille: Tu autem cum ipse tantum librorum habeas, quos hic tandem requiris?

Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Memini me adesse P. Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Confecta res esset. Cur igitur easdem res, inquam, Peripateticis dicentibus verbum nullum est, quod non intellegatur? Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum. Unum nescio, quo modo possit, si luxuriosus sit, finitas cupiditates habere.

Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Si quidem, inquit, tollerem, sed relinquo. Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Nescio quo modo praetervolavit orati o. Sed haec quidem liberius ab eo dicuntur et saepius. Utinam quidem dicerent alium alio beatiorem! Iam ruinas videres. Curium putes loqui, interdum ita laudat, ut quid praeterea sit bonum neget se posse ne suspicari quidem. Legimus tamen Diogenem, Antipatrum, Mnesarchum, Panaetium, multos alios in primisque familiarem nostrum Posidonium. Quis animo aequo videt eum, quem inpure ac flagitiose putet vivere?

Prioris generis est docilitas, memoria; Sed nimis multa. Eam stabilem appellas. Tum mihi Piso: Quid ergo? Propter nos enim illam, non propter eam nosmet ipsos diligimus. In eo enim positum est id, quod dicimus esse expetendum. Nobis aliter videtur, recte secusne, postea;

Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere. Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum. Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio. Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte